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書(shū)戴嵩畫(huà)牛（書(shū)戴嵩畫(huà)牛文言文翻譯）

本文目錄

書(shū)戴嵩畫(huà)牛古詩(shī)注音版？

 

書(shū)shū戴dài嵩sōng畫(huà)huà牛niú

　　 蜀shǔ中zhōng有yǒu杜dù處chǔ士shì ， 好hǎo書(shū)shū畫(huà)huà ， 所suǒ寶bǎo以yǐ百bǎi數(shù)shǔ 。 有yǒu戴dài嵩sōng 《 牛niú 》 一yī軸zhóu ， 尤yóu所suǒ愛(ài)ài ， 錦jǐn囊náng玉yù軸zhóu ， 常cháng以yǐ自zì隨suí 。

一yī日rì曝bào書(shū)shū畫(huà)huà ， 有yǒu一yī牧mù童tóng見(jiàn)jiàn之zhī ， 拊fǔ掌zhǎng大dà笑xiào ， 曰yuē ：“ 此cǐ畫(huà)huà斗dòu牛niú也yě 。 牛niú斗dǒu ， 力lì在zài角jiǎo ， 尾wěi搐chù進(jìn)rù兩liǎng股gǔ間jiān ， 今jīn乃nǎi掉diào尾wěi而ér斗dòu ， 謬miù矣yǐ 。” 處chǔ士shì笑xiào而ér然rán之zhī 。

古gǔ語(yǔ)yǔ有yǒu云yún ：“ 耕gēng當(dāng)dāng問(wèn)wèn奴nú ， 織zhī當(dāng)dāng問(wèn)wèn婢bì 。” 不bù可kě改gǎi也yě 。

書(shū)戴嵩畫(huà)牛注釋？

蜀中有一位杜處士，喜好字畫(huà)，收躲的字畫(huà)作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛(ài)，于是用錦緞作畫(huà)套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。

　　有一天，他晾曬字畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑，說(shuō)道：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛嗎？牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，氣力用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，錯(cuò)了。”杜處士笑了笑，以為牧童的話是對(duì)的。古人說(shuō)：“種田要問(wèn)耕種的農(nóng)民，織布要問(wèn)織絹的婢女。”這個(gè)道理是不變的。

注釋

戴嵩（sōng）：唐代畫(huà)家，善畫(huà)牛，有《斗牛圖》。

蜀中：四川。杜處（chǔ）士：不詳。蘇軾有《杜處士傳》，是將眾多藥名諧音連綴而成的。處士，本指有才德而隱居不仕的人，后亦泛指未做過(guò)官的士人。《荀子·非十二子》：“古之所謂處士者，德盛者也。”

好（hào）：喜歡，愛(ài)好。

所寶：所收躲的。寶，收躲。數(shù)（shǔ）：盤(pán)點(diǎn)數(shù)目，計(jì)算。

一軸：一幅。

錦囊玉軸：用錦緞作畫(huà)套，用玉裝飾卷軸。囊，袋子，此處指畫(huà)套。

常以自隨：《東坡志林·卷九》（十二卷本）無(wú)此句。自隨，隨身攜帶。

曝（pù）：曬。

拊（fǔ）掌：拍掌，嘲笑時(shí)的體態(tài)語(yǔ)。

耶：一作“也”。

牛斗（dòu）：牛互相爭(zhēng)斗。

力在角（jiǎo）：氣力用在角上。

尾搐（chù）進(jìn)兩股間：尾巴牢牢夾在兩腿之間。搐，抽搐，這里指用力夾或收。股，大腿。

掉尾：搖尾。掉，搖。《左傳·昭公十一年》：“尾大不掉。”

謬（miù）矣：錯(cuò)了。謬，錯(cuò)誤，差錯(cuò)。

然之：以為牧童的話是對(duì)的。

古語(yǔ)有云：《東坡志林·卷九》（十二卷本）作“古語(yǔ)云”。

耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢（bì）：比喻做事應(yīng)該請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的人。《魏書(shū)·卷六十五·列傳第五十三》：“俗諺云：‘耕則問(wèn)田奴，絹則問(wèn)織婢。’”

書(shū)戴嵩畫(huà)牛什么又稱什么？

《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。此文先寫(xiě)杜處士愛(ài)好字畫(huà)，尤為珍惜戴嵩所作《斗牛圖》一軸；然后在此展墊基礎(chǔ)上突出一牧童拊掌大笑斗牛畫(huà)的情景；最后以古語(yǔ)結(jié)束全篇，暗譏當(dāng)政者不尊重現(xiàn)實(shí)而胡亂變法改制的錯(cuò)誤行為。

全文短小精悍，情趣盎然，語(yǔ)言流暢明快，頗為生動(dòng)，闡明了繪畫(huà)要講求形似，寓含著藝術(shù)源于生活的深刻道理。

作品原文

書(shū)戴嵩畫(huà)牛

蜀中有杜處士，好字畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝字畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，空運(yùn)報(bào)價(jià)海運(yùn)價(jià)格，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛耶（也）？牛斗，力在角，尾搐進(jìn)兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。

書(shū)戴嵩山牛詩(shī)意？

書(shū)戴嵩畫(huà)牛

蘇軾〔宋代〕??蜀中有杜處士 ，好字畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。

??一日曝字畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐進(jìn)兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。

譯文

??蜀中有一位杜處士，喜好字畫(huà)，收躲的字畫(huà)作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛(ài)，于是用錦緞作畫(huà)套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。

??有一天，他晾曬字畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑，說(shuō)道：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛嗎？牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，氣力用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，錯(cuò)了。”杜處士笑了笑，以為牧童的話是對(duì)的。古人說(shuō)：“種田要問(wèn)耕種的農(nóng)民，織布要問(wèn)織絹的婢女。”這個(gè)道理是不變的。

用自己的話講述戴嵩畫(huà)牛的故事？

古時(shí)候，四川境內(nèi)有個(gè)姓杜的隱士，愛(ài)好字畫(huà)，他收躲的字畫(huà)作品有成百件。有戴嵩畫(huà)的牛一幅，他特別喜愛(ài)，用錦囊盛起來(lái)，用玉石作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身攜帶著，有一天晾曬字畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑說(shuō)：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛呀，牛在角斗時(shí)氣力集中在角上，鐵路運(yùn)輸上海空運(yùn)，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴斗角，畫(huà)錯(cuò)了啊！”隱士笑了，以為牧童說(shuō)得對(duì)。
有句古話說(shuō)：“耕地應(yīng)當(dāng)往問(wèn)種莊稼的農(nóng)民，織布應(yīng)當(dāng)往問(wèn)紡紗織布的婢女。”這句話是不可改變的。

蘇軾為什么寫(xiě)書(shū)戴嵩畫(huà)牛？

 

就是用一個(gè)小故事，引出一個(gè)小哲理而已。用來(lái)告誡人們：做任何事情，一定要從實(shí)際出發(fā)，學(xué)會(huì)不恥下問(wèn)，不該憑空想象往做事情。假如憑空想象往做事情就會(huì)鬧出笑話，例如，戴嵩的畫(huà)的斗牛，就是憑想象畫(huà)出來(lái)的，結(jié)果被一位牧童看出來(lái)了，由于牧童知道斗牛的樣子，因此，他很直率地指了出來(lái)。

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